Не заметил ответ сразу в тот день.
Заповедь не гласит "Не убей по своей злой воле" - она просто гласит "Не убей". Или в Священном писании потом есть где-нибудь такое уточнение?
Есть. Обычно люди желают видеть готовое указание, независимо от того, собираются они его выполнять или нет.
Но Библия построена так, чтобы люди развивали свой разум до предела, изучая ее. Есть в ней и открыто выраженные заповеди, и есть порядки, о которых надо делать выводы, которые столь же могут быть верны, как и прямо выраженное, если ум работает. Если бы все в Библии было дано в готовом виде, мозг у людей терял бы свою функциональность, ибо сосредотачиваясь на вещах легких, мельчает. Ему нужно давать загадки и объекты для исследования. В Библии много глубин, ожидающих своих открывателей.
Насчет же "не убивай" Бог Сам не раз поручал убить определенных персонажей. Разумеется, не просто так, за дело, Его называют Богом справедливости и добра, и это так. Поэтому обидчики должны чувствовать себя неуютно, думая о Боге, т.к. их ждет заслуженное ими, если не переменят свою дорогу.
Еще было указание о казни побиванием камнями определенных категорий преступников, и никто не думал, что это нарушение шестой заповеди. В новозаветнее время возникли иные порядки, более близкие нашим понятиям сегодня, но Бог был тот же самый. Т.е. видно из этого, что убийство является преступлением, когда нарушаются права человека, страдает невиновный. Таким образом закон защищает нормальный порядок вещей. При ненормальном же....
Нарушающий закон выпадает из-под защиты закона... В этом все дело - первым поднимающий руку на человека, не заслужившего такого обращения, теряет защиту закона и если пострадает, то не сможет Богу пожаловаться, что его обидели. Не его обидели, а он обижал, и если пострадал, то по заслугам, причем прекрасно это понимает.
